日前，江苏省南通市民政局与市监局联合发布了一则“禁止制造销售封建迷信殡葬用品”的通告。没成想一“告”千层浪，冲上热搜引发热议，南通当地市民热线因此被打爆。

下属区县如东、启东、海门等地网友，纷纷表示自己不是南通的，禁令和自己没有关系；全国网友对此也多持反对意见，认为禁令太过武断，不近人情，影响行业生计等。

就连央媒也站出来发声，旗帜鲜明地认为“焚烧冥纸只是祭扫中的一个环节，谈不上封建迷信……不该简单粗暴禁止人们焚烧冥纸……城市管理是系统工程，要讲法规，也要看传统习俗、世情世理。”

有关部门虽及时站出来作了各种回应，其所声称的文明祭祀倡导初衷也得到了很多人理解。但就通告是否取消或如何调整，尤其是对冥币纸线、纸扎实物是否封建迷信等关键问题，至今未作明确回答。

无独有偶，在此之前，辽宁凌源、河北承德、黑龙江嫩江、天津市和平区等地也有过类似规定。国务院早前在《殡葬管理条例（2012年修正本）》中，也曾做过“禁止制造、销售封建迷信丧葬用品”的规定。因此，南通市以上通告在大方向上并无不妥。

《北京市殡葬条例》中的规定

需要提醒的只是，在文明祭祖观念的倡导行为做法上，本身还存在很大改进空间。毕竟，公众媒体的反应与评议，同样合情合理。高水平执法者行使权力时，理当在情与理上拿捏得更稳妥，要既能充分顾及民情、民俗，又能高效率配合完成移风易俗。

为此，执法者还需更精准理解法令的内涵外延，甚至要有来源于法令、高于法令的文化认知。清明祭祖实质是血缘论集体无意识的外化，但人类命运共同体早已跨越这种原始胎记，从血缘、种族、民族、地缘，一路发展到了利益、事业甚至价值共同体。

至少就目前来看，价值共同体可谓社群文明最高形态。当然价值共同体并不排斥血缘等关系，甚至最好有血缘、利益基础，才可能更具活力与韧性，就好比欧莱雅等许多历久弥新的跨国公司，背后实际上还是由一些欧美家族控制着一样。

不过，这些家族之所以兴旺发达、绵绵不绝，并不是因为他们搞了什么祭祖仪式，根本原因在于他们的后代，能够将祖上立的“德”“功”“言”等一套相对抽象的价值形态，通过同样的立德、立功、立言等积极行为，不断传承下来。

换句话说，现代文明意义上的祭祖，不在于我们为祖先烧了多少纸香、献了多少猪头、修了多少祠堂，而在于能否高效传承祖先如光一样的格致诚正、修齐治平等价值与理想，让自己继续向光而行，对他人或社会有所泽被。

如果还能像部分美国人的做法，利用拜祭之机，顺便了解、收集祖宗八代一些的健康史料，形成家族健康基础数据，以便医生能够准确、迅速诊断现有家庭成员一些相关疾病，用科学为家庭健康保驾护航，则未尝不是一种更高境界的祭祖文明！